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《思维学》修订版

网络宣言;
  一个新的思维,相对思维;依赖于参照物的相对认识、依靠于参照系的发散性思考,正在虚拟的网络中形成。网络革命之前,眼见为实耳听为虚的认识和思考,已经不能适应虚拟的网络时代。
  虚拟的网络世界,是建立在诚信和信誉基石之上的。诚信和信誉没有了,巨大的虚拟网络就会坍塌下来。在虚拟网络上认识,需要参照于网络上的诚信和信誉,进行相对的认识,才能适应虚拟的网络世界。
  智能手机的发明,使人们不仅多出了一部随身携带的百科全书,也多出了一个思维的大脑。不了解的事情,可以借助于智能手机来查询;解决不了的问题,可以求助于智能手机来帮助。智能手机的发明,借助于虚拟网络,使大脑进入了参照系的发散性思考。
  参照物的相对认识、与参照系的发散性思考形成的相对思维,是不迷信经典、不崇拜权威的思维。因为参照物经过了验证,参照系经过了检验。
  诚信和信誉,是文明社会的基础。虚拟的网络革命,诚信将主导着人们的认识;虚拟的网络世界,信誉将决定着大脑的思考。
  人类大脑,必将在网络革命的大潮中,向诚信和信誉方面进化。一个由农耕文化主导的,包容与和谐的文明,将在虚拟的网络世界中形成。文明世界,必将在文明思想的主导下而诞生。人类也将由现代人向文明人进化。
  网络、不仅仅是带来生活上的变化,还带来认识和思考上的巨变。一个参照物的相对认识,一个参照系的发散性思考形成的相对思维,必将在社会的进程中展现出来。生命共同体和一带一路的包容与和谐思想,正在被越来越多的人们认可;极端主义和亚太再平衡的强盗逻辑,正在被世界人们所抛弃。这就是网络革命,带来的认识和思考变化的结果,大脑进化的成果。

  前言;
  生命的进化,是思维的进化;人类的进化,是大脑的进化;人类是历史,是大脑思维书写出来的。大脑思维,是广义和无限的,比浩瀚的宇宙还大,比瞬间的光速还快。所以,大脑思维是无规律可循的,也是无法研究的。
  《思维学》倡导的是相对思维。以参照物的相对认识,以参照系的发散性思考,来认识客观世界和生命现象。网络革命,正以博大的虚拟胸怀,孕育着相对思维。不久的将来,一个有着参照物的相对认识、参照系的发散性思考的大脑,就会蓬勃而出。
  相对思维的诞生,必将是‘心理思维’的噩梦。情绪和心情,是大脑思维过程的客观现象。‘心理学’经常拿情绪和心情来忽悠人们的大脑。相对思维诞生后,一分钟三句话的心理咨询,再也无法忽悠人们的大脑。因为相对思维;不再迷信经典,不再崇拜权威。
  社会已经进入了网络时代,原来‘眼见为实耳听为虚’的认识和思考,已经不能适应时代的变化。人们的思维,需要适应社会的变迁,适应时代的需要。生命思维、适应不了生存环境就无法进化;大脑思维、适应不了社会变迁就无法生存。生命的思维、是由生存环境主导的;人类的思维,是力求改变生存环境的。
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141楼
 第七节 生理衰退时期对家庭的影响
  夫妻之间的年龄的差别,大多数都是在二到三岁之间,只有少数夫妻之间的年龄差别多一点。人生两次生理上的变化:一次是在没有成年的少年时期,一次是在成年后的衰退时期。而衰退时期的生理变化,大多数人是在家庭环境中度过的,只有少数人是在未婚和离婚的情况下度过的。所以衰退时期,生理引起的情绪波动,对家庭的影响是十分明显的。这一时期,多数子女已经不在身边,双方的父母,不是年龄太老就是已经过世,不再多问家庭的事情。这个时期,又成为夫妻的二人世界,这个时期的二人世界,已经没有了年轻时期的唧唧我我;也没有了子女在的时候的唠唠叨叨;有的只是在情绪的驱动下,夫妻双方在个性、修养和地位等方面的相互展现,影响着家庭的和谐和存续。
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142楼
第十二章 “知天命”时期的思维
  “知天命”,不是“而立之年”对人生的规划,也不是“不惑之年”对社会的了解,而是知道了、明白了许多人生的哲理。

  第一节 “知天命”的人生哲理
  人生来就需要做事情,不做事情,人就无法生存;而做事情,有些事情,随意就可以做成;难一点事情,需要努力也可以办成;大一些的事情,需要众人帮助才能够完成;而有的事情,即使是再努力、众人再帮忙也无法完成。需要的是,天时、地利、人和等因素都聚合齐了的时候,才有可能做成。
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143楼
 一、天时。讲的是人生做事情的机遇。
  人生的机遇,是可遇而不可求的。错过了这次做事情机遇,有可能这一生中再也难以遇到。没有了机遇,即使对这件事情再努力、众人再帮助,事情也不可能做成,这就是天时。
  例如:中国西汉时期的开国皇帝刘邦,就是在他的一帮朋友的怂容下,紧紧抓住了秦朝末年大动乱的机遇,以他躲避在芒砀山中的亡命之徒,揭竿而起,顺应了陈胜、吴广的农民起义大军,推翻了秦王朝的历史潮流,建立了西汉王朝。
  刘邦在做起兵事情之前,已经有了起兵的基础:一是已经造了秦王朝的反。为了躲避秦王朝的追杀,只好隐藏在芒砀山中;二是已经聚集了一批亡命之徒和一些有志之士。陈胜、吴广的农民起义,把秦王朝搅得天下大乱,正好给刘邦等一伙人带来了机遇。刘邦在这些有志之士的劝说下,和这一伙人紧紧地抓住了这个推翻秦王朝的机遇。推翻秦王朝的大事,经过几年的努力,终于大获成功。
  机遇是给有基础做这个事情人的,而不是事前做好准备人的。任何人不会想到机遇什么时候到来。就如刘邦一样,他也没有想到陈胜、吴广领导的农民起义,能够把秦王朝搅得天翻地覆。如果陈胜、吴广的农民起义再晚上个十年、二十年,刘邦也只能够继续躲避在芒砀山里,做着他山大王的事情。
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144楼
第四节 “知天命”之年明白了人生的短促
  “对酒当歌,人生几何”。这是一个政治家、军事家在人生五十四岁的时候,以一个诗人的情怀对人生短促的叹息之吟。
  “知天命”之年的人,有了对生命的敬畏之后,对人生的短促感到了无可奈何的叹息。“知天命”的人,虽然过了大半辈子,真正感觉到生命的价值、人生的意义也就是过了“知天命”以后。许多事情自己没有做完,还有许多事情等待着自己去做,无奈生命就像大江东去的流水,一去不复返。
  “知天命”之年的人,对生命的敬畏,不是恐惧死亡。感叹人生的短促,也不是害怕死亡,而是敬畏生命的短暂,感叹人生的短促。生命中还有事业没有完成,人生中还有许多事情等待着自己去做。当然了,人生的不同,所做的事业和事情也不相同。政治家有政治家的事业要做,科学家有科学家的工作要做,老百姓有老百姓自己的事情要做。
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145楼
 第五节 “知天命”的爱好和追求
  过了“知天命”之年的人,操劳了大半辈子,都是在为家人、亲人、他人而操劳忙碌,很少想到自己的喜好、爱好和追求。过了“知天命”的年龄,多数家庭子女已经不在身边,年老的父母,有些已经过世,没有过世的也不在一起生活。夫妻之间也少了年轻时候的唧唧我我。有了一些富裕的时间,开始寻找各自的喜好、爱好和追求。
  过了“知天命”的人,爱好和追求与年轻的时候是不一样的。多数是根据自身的条件、周边的环境、多年的工作经验和社会的实践,来选择自己的爱好和追求。男女之间的爱好有一定的差别,男女之间的追求是大同小异的。所以,过了“知天命”之年的爱好和追求是因人而异的,各不相同的。
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146楼
 第六节 对子女的忧愁思维
  到了人生中年后期的人,多数子女已经到了谈婚论嫁的年龄,许多父母开始发愁。多数父母想让子女找一个门当户对的、有家庭教养的、人品端庄的等。父母也知道,婚姻自由,子女的婚姻大事父母是不能够做主的,就是参与不好的话,也会落一生的埋怨。子女找不到对象,父母忧愁;子女婚后不生孩子,父母忧虑;子女婚后有了“宝宝”,父母少了一些忧虑,又多了一些顾虑。在子女身上,用不完的脑子、想不完的事情。这也是亲情所致吧。
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147楼
 第七节 对父母的愁绪思维
  知天命的年龄的人,参加完丧事和葬礼,不免会产生一些愁绪,忧愁自己父母的身体状况;有一些老人还能够自理,有一些老人已经不能自理;有的双亲还在,有的已经成为寡居老人。还要思考老人“百年”以后的丧事。
  一、在父母养老方面中年人的愁绪
  中年后期人的父母,多数已经是八十多岁了,能够自理的老人在少数,双亲都在的老人也是少数,大多数老人已经需要人来照顾。兄弟姊妹多的,还会有个相互依赖,愁绪会少一些;兄弟姊妹少的,没有可以依赖的,愁绪就会多一些。双亲都在的,还可以有个相互照应,寡居老人就是中年后期人的愁绪。
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148楼
 第八节 老年人的孤独思维
  影响老年人孤独思维的因素很多,但是引发老年人孤独思维的因素只有一个:那就是生理上快速衰老引起情绪的波动,从而影响老年人的大脑思维。就像少年时期的烦恼思维一样,在快速发育的时候,情绪的波动,也影响着少年的大脑思维。老年人的孤独感,许多学者都在研究,提出了许多的见解和原因。作者认为,主要有以下几个原因:社会环境、生存环境、本人的个性和事业的成功与否。
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149楼
第十节 老年情绪下的被忽悠现象
  老年人衰老的速度是不一样的,身体衰老速度,与大脑产生的情绪有关。老年情绪产生得多,衰老速度快。少年时期的情绪,影响着少年的身体发育和大脑思维;老年时期的情绪,照样影响着老年的身体衰退和大脑思维。不同的是,少年情绪是生长发育形成的,老年情绪是衰老造成的。这两种情绪都处于生理快速变化时期。
  少年的时候,没有其他事情可做,主要的事情,就是学习如何生存的知识和技能;老年的时候,也没有其他事情可做,主要的事情,就是寻找老年人健康长寿的方式和方法。由于老年人所做的事情少,再加上老年情绪的影响,老年人也很容易被忽悠。少年和老年容易被忽悠,这都是生理上的快速变化引发的情绪波动、形成的情绪在作祟。
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150楼
 第十四章 “古稀之年”的思维
  “人到七十古来稀”,这只是古时候的提法,古时候能够活到七十的人,确实稀少;现在不同了,七老八十的人已经不是稀罕的事情,就是百岁老人也经常能够听说。

  第一节 “古稀之年”的人际交流
  老年人衰退有快有慢,到了“古稀之年”更为明显。有些“古稀之年”的老人还能够满世界的转悠,而有些七十多岁的老年人,已经需要有人照顾了。这些都是老年情绪造成的,良好的生活情绪(好心情),老年人衰老的就慢一些,不好的生活情绪(坏心情),老年人衰老的就快一些。满世界转悠的老年人,生存的欲望会多一些,仍然在寻找着健康长寿的方式和方法;需要照顾的老年人,却在“生与死”的问题上反复地思考着。不论是满世界转悠的老年人还是需要人照顾的老年人,仍然期望着与人交流,这是许多老年人的想法。
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151楼
 第四节 老年人的固执思维
  老年人的固执思维,老年人自己不认为,年轻人都能感觉到,这是老年人的经验主义在作祟。总是认为自己过的桥比年轻人走的路都长,自己吃的盐比年轻人吃的饭都多,特别是在认知思维方面。
  老年人的固执思维,与老年人的性格、个性和经历有很大的关系。刚愎自用、自以为是的性格;“从小当家”、独断专行个性的人,年轻的时候又是从事管理事情的人,到了老年的时候,就会显得更加固执。善解人意、为人和善性格;兼听则明、听人之劝个性的人,年轻的时候,不论从事什么样的工作,到了老年的时候,虽然有固执的想法,但是很少做固执的事情。所以说,大多数的老年人,在有固执想法的时候,是能够听从亲人和家人劝说的。
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152楼
 第五节 “老如顽童”现象
  许多老年人,到了晚年的时候,特别有一些孤寡的老年人,都会表现出一些“老如顽童”的行为来。这些现象,许多是来自于老年人的思维,也有一些是来自于老年人的生理。
  一、来自于老年人思维方面的“老如顽童”现象
  到了七八十岁的老年人,不需要照顾的是少数,多数老年人已经需要有人照顾了。而需要有人照顾的老年人,又多数是孤寡老人,老年人操劳了一辈子,把子女抚养成人,也没有几年的活头了,现在需要有人照顾了,那一切就得由着老年人,不由着老年人,老年人就会闹情绪,就会找事情。老年人的“老如顽童”现象,既有依赖思维、又有顽童想法,在一些小事情上,不听说、不听劝,有时候还像小孩一样闹情绪。是一种让人无法捉摸,也难以捉摸的思维,因为有时候老年人表现的很正常。
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153楼
第十五章;
 第三节 老年人“生与死”的纠结思维
  到了老年的时候,过了六十岁,每年都会有几次“生与死”的思维;过了七十岁,每月都会有几次“生与死”的想法;过了八十岁之后,多数老年人已经不能够自理了,几天就会有一次“生与死”的思考。这种思考,是一种纠结的思考,是老年人“百年”之前的思考,不以老年人的意志所转移的。
  老年人的孤独、固执、宽容、自卑等,都是随着年龄一步步走过来的,都与老年人的衰老程度紧密相连的。年龄越大,衰老的速度越快,老年人的情绪变化也越大,“生与死”的想法越纠结。因为人的一生,就是一个“存在”与“消亡”竞争的过程。
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154楼
第四节 老年人的情绪
  情绪、是伴随大脑的形成而产生的。情绪、影响着大脑的思维;思维、影响着生命的存在。情绪、通过生理的变化,间接地影响着生命的存在。生理的变化,即使是头疼脑热,也会引起情绪的波动。情绪是随着年龄、生理、生存环境的变化而变化的,与大脑的思维是同步的。有什么样的思维,就会形成什么样的情绪。情绪,去不掉,也消除不了,伴随着人的一生,时刻影响着大脑的思维。
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155楼
结束语
  《思维学》第二部《人的思维》,已经完稿。人的思维,具有普遍性和特殊性。第二部《人的思维》,只对人的普遍思维做了归纳和整理。人的思维,是从生存的践行中获得的。所以、大脑的思维;一是与生存环境有关,二是与时代变化有关,三是与成长有关,四是与知识的积累和交流有关。
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156楼
第三部;人类思想
 人类的进化,分为智人和现代人两个阶段。人类由族群时期进入到氏族社会,开始由智人进化为现代人。智人时期是族群时期,产生的想法多,形成的思想少。到了现代人时期,思想形成多了起来,思想开始主导人类社会。社会的发展,又促进了人类思想的形成。
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157楼
第一章;人类思想的进程
人类思想,与社会的生存环境和生存方式密切相关。生存在农耕环境中的东方人类,形成的是农耕文化和文明;生存在大海周围的西方人类,形成的是海洋文化和文明;依赖于游牧生存的北方和中东人类,形成的是游牧文化和文明。这些文化和文明,会随着历史的长河流淌下来,最终汇聚到虚拟的网络世界中。
  人的思维,相对的是生命,人的思维参照物;是地球上的客观物质和生命现象。人类思想,相对的是众生,人类思想的参照物;是社会环境与时代的进程。每一种社会形态,会形成与之相适应的思想;每一次时代的变革,会产生一些与时代相适应的思想。
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158楼
第一节;人类大脑的形成
  人类的大脑,与其它任何生命的大脑是不一样的。这是因为人类的饮食,在进化过程中发生了根本性的改变。由高等生命时期的吃生食,跨越到高级生命时期的吃熟食。这是一个历史性的跨越,跨越出了一个与其它高等生命不同的大脑----人类的大脑。人类大脑的形成;一是要感谢火的存在,二是要感谢熟食,特别是肉类对大脑的营养。
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159楼
三、人类大脑的形成
  经过成千上万年食用熟食,特别是动物的脂肪,人类的大脑开始与其他高等生命有所区别,认知更加敏感,行为更加多元。
  1、记忆能力的形成;通过熟肉的进食,肉食中的各种营养物质,特别是对大脑有益的元素,不断的被吸收。人类的大脑,在缓慢的发育着,经过成千上万年的进化。大脑中的记性因子,缓慢的转化成记忆因子。人类大脑记忆能力开始形成。记忆能力的形成,火的熟练掌握,杂食类生命,进化成为智人。
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160楼
 第二节;人类语言的形成
  人类语言的形成,得益于人类有了记忆能力。记忆,可以把人类生存中的许多技能和技巧,长时间的保存下来,并能够回忆起来。
  一、肢体语言;
  肢体语言是用躯体和肢体的动作,表示思维的行为,叫做肢体语言。
  1、动物的肢体行为,是动物想法的表示,也叫做肢体语言。行为,是生命对思维的一种描述。没有思维,就不会有肢体的行为。肢体语言,许多高等生命都具有。
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